Capítulo 77

a vida deles/delas para enfeitar, os ponha no rio e os deixe ter
nada rio de cabana, e eles morrem;  a palavra, e modo, e natureza de
enfeite, é a eles como pão claro, e a alma deles/delas pode fazer nenhum outro mas
deteste, porque eles não são vestidos e temperaram para aquele elemento.






VII. CRISTO.

A ENCARNAÇÃO DE CRISTO.





O primeiro desígnio principal da vida e conversação do Deus
Jesus, era assim isso Deus, a Majestade Eterna, de acordo com seu,
prometa, poderia ser visto por, e mora com, homens mortais. Para o
Godhead que está completamente em sua própria natureza invisível, e ainda
cobiçoso ser visto por e morar com as crianças de homens, então,
era o Filho que é a mesma substância com o Pai vestido
com ou tabernacled em nossa carne que naquela carne a natureza e
glória do Godhead poderia ser vista por e poderia ser morada conosco. "A palavra
foi feito carne e dwelt entre nós, e nós vimos a glória dele; " isso que
glória? "a glória a partir do único procriado do Pai, cheio de
graça e verdade." Novamente, "O life"--isso, a vida de Deus no
trabalhos e conversação de Cristo--"era manifesto, e nós vimos isto
e agüenta testemunha, e mostra até você aquela vida eterna com a qual era
o Pai e foi manifestado até nós." E conseqüentemente ele é chamado o
imagem do Deus invisível;  ou ele por quem o Deus invisível é mais mais
perfeitamente apresentado aos filhos de homens.

Eu disse antes que o Deus de glória é cobiçoso para ser visto de nós?
Mesmo assim também tenha o puro em coração um desejo que deveria ser assim.
"Domine", diga eles, nos "mostre para o Pai, e isto sufficeth nós." E
então a promessa é para o conforto deles/delas que "eles verão
Deus." Mas como então eles o têm que ver? Por que, na pessoa, e pelo
vida e trabalhos de Jesus, Quando Philip, debaixo de um engano, pensamento de
Deus vendo algum outro modo que em e por este Deus Jesus Christ,
o que é a resposta? "Eu fui tempo tão longo com você", saith,
Cristo, "e hast tu não me, Philip, conhecido? Ele que hath me visto,