Capítulo 12

ato mais solene e religioso, e que a adoração pública que o
Igreja dirige é incerto. Agora isto se assemelha a heresia muito;  para
os grandes princípios de religião nos ensinam que nestes ocasiões o
Igreja recebe esclarecimento estranho do Espírito santo por qual
ela nem não pode ser se enganada, nem ela pode enganar outros.

Estes milagres, é dito, não é artigos de fé, e a Igreja
não obrigue os acreditar para nós. Como se nada fosse acreditado dentro o
mundo mas tais coisas como é de fé;  como se não fosse perigoso
teimosamente rejeitar essas coisas que são sancionadas pela autoridade
dos Pais Santos, através de razão e por devoção, através de tradição e pelo
Igreja, e que não pode ser rejeitado sem conseqüências fatais!

Além disso, esta incredulidade ataca um das provas da divindade
de Jesus Christ que os pais aduziram contra os pagãos. St.
Chrysostom que tem afirmado, no assunto dos milagres do
martirize, St. Babylas que nosso Saviour, na noite da Paixão dele,
tinha prometido a esses que deveriam acreditar em Ele, o poder de trabalhar,
estes milagres, soma:  "Tinha sido antecedently vistos aquele muitos tiveram
levado neles o caráter de mestres que tiveram os discípulos e
que ostentam de executar maravilhas;  não obstante, nós não ouvimos falar de qualquer
que tinha aventurado prometer para os discípulos deles/delas o mesmo poder. O
insolência das imposturas deles/delas não foi tão distante, porque eles souberam
que ninguém os acreditaria;  todos o mundial sendo convencido que isto
só é dado a Deus para fazer uma promessa semelhante, e para fulfil isto." Em
este princípio que o doutor santo prova aquele Jesus Christ é Deus, desde
Ele deu a esses que acreditam em Ele o poder de milagres trabalhando,
o qual os discípulos dele na verdade fizeram, e o qual os criados dele fazem agora.  St.
Augustine faz uso das mesmas provas, no livro dele da Cidade de
Deus. Assim os milagres dos santos têm em todas as idades sido aduzido como
provas da Divindade de nosso Saviour;  e isto é o que esses empreendem