Capítulo 49

existiu, porque eles se arruinam dando
as peles deles/delas e até mesmo as roupas deles/delas para bebida:  Denonville
opinião era o mais justificado em que uma vez o
Autoridades de New England propuseram ao francês uma junta
proibição da venda de conhaque para índios, e de fato
passado uma ordenação àquele efeito.

Havia muitos outros artigos além de conhaque que era
precisado pelos índios, e para qual lhes obrigaram
trocar as peles deles/delas. Mas até mesmo teve a proibição
causado uma diminuição no comércio de pele, vá o mal tenha
sido tão grande? Menos colonos teriam sido desviados
de agricultura. Como era, o êxodo das determinações
de bushrangers à procura de peles era uma fonte de fraqueza,
e a flor de mocidade canadense desapareceu todos os anos
na selva. Tido este dreno de vitalidade nacional
sido evitado, a determinação de Canadá teria sido
mais rápido. Até mesmo do ponto de vista material pode
seja mantido que os oponentes do conhaque traficam
entendido melhor que seus partidários os verdadeiros interesses
de França Nova.

Para um tempo longo dividiu esta pergunta importante e
agitado as pessoas canadenses. As autoridades religiosas,
sabendo o mal e crimes que foram o resultado da venda
de intoxicar licor aos índios, feito estrênuo
esforços para afiançar a restrição mais severa se não o
proibição do tráfico mortal. Eles falaram no nome
de moralidade pública e honour nacional, de humanidade e
amor divino. As autoridades civis, mais interessado em
as vantagens financeiras e políticas que na pergunta
de princípio, tolerância de favoured e autorização plana
do comércio. Conseqüentemente os conflitos e enganos
que estimularam, ou bastante entristeceu, as páginas de
História canadense.

Será lamentado que a Garra de intendant apoiasse com
os partidários de tráfico livre em conhaque. Nós dissemos
que no princípio ele oscilou. As decisões do Soberano
Conselho em 1667 parece mostrar para isto. Mas o desejo sério dele
para a prosperidade da colônia--o desenvolvimento dela