Capítulo 77

_pater,_ e do _"father, "_ empregou por muitos primitivo
peoples se dirigindo, ou falando de, as grandes divindades masculinas deles/delas (411.
176).

Na exposição aguda dele da filosofia dos índios de Zuñi, Sr.
Esguichando nos fala (424. 11) que "todos os seres, se deistic e
sobrenatural, ou animista e mortal, é considerado como pertencendo a um
sistema;  e que é acreditado igualmente que eles são relacionados através de sangue parece
ser indicado pelo fato que os seres humanos são falados de como o
'crianças de homens', enquanto _all_ outros seres são chamado 'o
Pais', o 'os Todos-pais (Á-tä-tchu), ' e 'Nossos Pais.'" O
"Priest'of o Arco", quando travelling só por um país perigoso,
ofertas para cima uma oração que começa:  "Si! Este dia, Meus Pais, Animal de ye,
Seres, embora este país seja enchido de inimigos, me faça
precioso" (424. 41). O caçador, no cerimonial do "Cervo,
Medicina", reza:  "Si! Este dia, Meu Pai, tu Animal de Jogo, até mesmo,
embora thy arrastem um dia e um hast noturno (sido feito) redondo sobre;
porém, conceda até mim um passo de minha terra-mãe. Thy ausente
vida-sangue, querendo aquela carne, conseqüentemente eu me dirijo a thee fortuna boa,
se dirija a thee entesoure", etc. Quando ele tem ferido abaixo o animal,
"antes do 'respiração de vida' deixou o cervo caído (se é tal),
ele coloca seus pés dianteiros atrás de seus chifres, e, agarrando sua boca,
cabos isto firmemente, de perto, enquanto ele aplica os lábios dele a suas narinas e
toma fôlego como muito vento neles como possível, inalando novamente do
pulmões do animal agonizante no próprio dele. Então, deixar vão, ele exclama:
'Ah! Obrigado, meu pai, minha criança. Conceda até mim as sementes de terra
('diariamente pão') e o presente de água. Conceda até mim a luz de thy
favour, faça" (424. 36).

Algo de uma igual natureza, talvez, prende aos agüentar-cerimoniais
entre o Ainu e outro peoples primitivo de Ásia nordeste, com
quem aquele animal é segurado em grande respeito e reverencia, enquanto se aproximando
deificação.