Capítulo 75

do above,--e eles não se despertam para ser vistos novamente até que ele, o deles/delas
gere, é sobre ir para a cama" dele (485. EU.  130).

Dr. Eastman diz dos índios Sioux:  "O sol foi considerado o
gere, e a terra como a mãe, de todas as coisas que vivem e crescem,;
mas, como eles tinham estado muito tempo casados e tinham se tornado os pais de
muitas gerações, eles foram chamados os grande-avós" (518 (1894).
89).

Difundido em cima da terra foi, e ainda é, a adoração do
sol;  realmente, alguns mitologistas iriam muito distantes e quase explicariam
toda característica de selvagem e religião bárbara como um sol-mito ou como
beijocando de heliolatry.

Imagem e idioma figurativo pediram emprestado da consideração do
aspecto e funções do grande orbe de dia acharam o modo deles/delas em
e embelezou o pensamento religioso de todo Christian moderno
comunidade. As palavras do poeta Thomson:


 "Luz de cheerer principal!
  De todos os seres materiais primeiro e melhor!
  Efflux divino! O roupão resplandecente de natureza!
  Sem de quem vestindo beleza tudo eram wrapt
  Em escuridão de unessential;  e tu, Sol de O!
  Alma de mundos circunvizinhos! em quem melhor visto
  Brilhos fora Fabricante de thy!"


ache expressão mais breve na fala simples do Torneiro agonizante:  "O
sol é Deus."


_Father-Earth_.

Embora, em quase toda porção do globo está a apoteose de terra
como uma mulher, nós achamos na América algumas evidências de um culto do
Pai-deus terrestre. Relativo ao caverna-adoração do mexicano
aborígines, Dr. Brinton diz (413. 38, 50): "o significado íntimo de
este caverna-culto era a adoração da Terra. O Caverna-deus, o Coração de
as Colinas, realmente tipificou a Terra, a Terra, de de quem intervalos escuros,
flua os fluxos límpidos e fonte os brotos tenros das comida-plantas
como também as grandes árvores. Ao mexicano nativo era a Terra o
provedor de comida e bebe, o Pai comum de Tudo;  de forma que, para isto
dia, quando ele prestaria um juramento solene, ele se inclina para a terra, toques,