Capítulo 73

"fumado" com tabaco (326. II. 194).

Com matrimônio, também, fogo é associado. No Iucatã, ao noivado,,
o padre segurou os dedos mindinhos de noivo e noiva ao fogo
(509. 504), e na Alemanha, a moça, em noite de Natal, olhares em
o forno-fogo para descobrir as características do marido futuro dela lá
(392. IV. 82). Rademacher (130a) chamou atenção para o grande
importância do forno e a lareira em vida familiar. No Preto
Arborize o fogão é invocado nestes condições:  Querido forno", eu peço thee,
se tu hast uma esposa, eu teria um homem" (130 a. 60). Entre o Branco
Russo, antes do casamento, a casa do noivo e que de
a noiva é limpada de espíritos ms", queimando um montão de palha,
no meio do vivo-quarto, e no começo do
cerimônias, depois que eles foram elevados em um barril, como "Príncipe" e
"Princesa", os convidados, com o bolo de casamento e duas velas no deles/delas
mãos, vá o barril em volta três vezes, e com as velas seguradas transversalmente
os queime um pequeno no pescoço, a testa, e os templos, de forma que
o cabelo é chamuscado fora um pouco. Na igreja as velas de cera são de
importância:  se eles queimam brightly e claramente, o par jovem vai
tenha uma vida casada feliz, alegre;  se fraco, a vida deles/delas será um quieto
um;  se eles chamejarem, haverá discussão e disputas entre eles
(392 (1891). 161).

Escrevendo de Manabozho, ou Michabo, a grande divindade do Algonkian,
tribos dos Grandes Lagos, Dr. D. G., Brinton diz:  "Michabo, doador de
vida e luz, criador e preserver, não é nenhuma apoteose de um prudente
comandante, ainda menos a fabricação de uma fantasia inativa, ou um projetando
priestcraft, mas, em origem, ações, e nome, o não desmerecedor
personificação das mais puras concepções eles possuíram relativo ao
Pai de Tudo" (409. 469).

A Agni, fogo, luz, "em quem é todos os deuses", o hindu antigo,
rezado:  "Esteja até nós fácil de acesso, como um pai para o filho" dele (388. 210),
e gerações posteriores de homens viram em luz a incorporação de Deus.