Capítulo 71

"batismo por fogo" que buscou "célebre no quarto dia o
nascimento da criança durante qual tempo que foi julgado essencial manter
o fogo que queima na casa, mas não permitir levar qualquer disto
fora, como isso azar traria à criança", e, no trabalho de um
dos padres espanhóis, é feito um protesto:  "Nem deve o mentiroso-em mulheres
e os assistentes deles/delas sejam permitidos falar de Fogo como o pai e
mãe de todas as coisas, e o autor de natureza;  porque é uma terra comum
dizendo com eles que Fogo está presente ao nascimento e morte de todo
criatura." Também se aparece que os índios que seguiram este estranho
culto seja wont para falar do que o Fogo disse e como o Fogo lamentou"
(413. 45-46).

Entre vário outro peoples, fogo é considerado auspicioso para crianças;
seu caráter sagrado é reconhecido amplamente. No Zend-Avesta, o
Bíblia dos persianos antigos de cuja religião sobrevive no culto
o Parsees, agora principalmente o residente em Bombay e seus arredores, nós lemos de
Ahura-Mazda, o "Deus Sábio", o "Pai do puro mundo", o "melhor
coisa de tudo, a fonte de luz para o mundo." Mais puro e mais sagrado
de tudo criados coisas era fogo, luz (421. 32). No Sar Dar, um de
o Parsee livros sagrados, as pessoas são lançadas para "manter um fogo ininterrupto
na casa durante a gravidez de uma mulher, e, depois que a criança nasça,
queimar um abajur [ou, melhor, um fogo]  durante três noites e dias, de forma que
os demônios e demônios podem não poder fazer qualquer dano e dano." É
dito que quando Zoroaster, o fundador da religião antiga de Pérsia,,
nascido, "um demônio veio à cabeça de cem e cinqüenta outros demônios,
todas as noites durante três noites, o matar, mas eles foram postos a vôo
vendo o fogo, e não pôde conseqüentemente o" ferir (258. 96).

Em Roma antiga, entre os lituano nas costas do Báltico, em
Irlanda, na Inglaterra, Dinamarca, Alemanha, "enquanto uma criança permaneceu
unbaptized", era, ou é, necessário queimar uma luz na câmara."
E na ilha de Lewis, fora a costa noroeste de Escócia,,