Capítulo 65

fora, entre o Semites nós achamos a idéia do deus tribal como pai
fortemente desenvolvido:  "Mas em religiões pagãs a paternidade dos deuses
é uma paternidade física. Entre os gregos, por exemplo, a idéia que
os deuses formaram os homens fora de barro, como imagens de moda de oleiros, é
relativamente moderno. A mais velha concepção é que as raças de homens têm
deuses para os antepassados deles/delas, ou é as crianças da terra, a terra comum,
mãe de deuses e homens, de forma que homens realmente é da mesma ação ou família
dos deuses. Que a mesma concepção estava familiarizada ao Semites mais velho
se aparece da Bíblia. Jeremiah descreve os idólatras como dizendo um
proveja, Tu arte meu pai;  e para uma pedra, Tu hast me produziram.
No poema antigo, Num. xxi. 29, o Moabites são chamados os filhos e
filhas de Chemosh, e, a uma muito mais recente data, o profeta
Malachi chama uma mulher pagã, 'a filha de um deus estranho' " (535.
41-43).

Professor Smith também cita a evidência fornecida por genealogias e
nomes pessoais:  "O pai do aliado de Solomon, Hiram, Rei de Pneu, era
_Abibaal_ chamado, 'meu pai é Baal; Ben-Hadad, de Damasco, é
'o filho do deus Hadad; em Aramæan achamos nós nomes gostam
_Barlâhâ_, 'o filho de Deus', _Barba'shmîn_, 'o filho do Deus de
Céu', _Barate_, 'o filho de Comeu', etc. Nós também temos aquela passagem dentro
Gênese que conta como os "filhos de Deus serra as filhas de homens que
era justo;  e eles os levaram as esposas de tudo que eles escolheram" (vi. 2),
enquanto um eco do mesmo pensamento mora com os polinésios que termo
filhos ilegítimos _tamarika na te Atua_, "crianças dos deuses,"
(458. 121). D'Alviella observações adicionais:  "Agora este familiar
relações dos deuses estavam estendidas até que eles abraçassem o todo
criação, e especialmente gênero humano. A confusão entre as condições para
criando e procriando, que ainda se manteve dentro meio-desenvolveu
idiomas, deve ter conduzido a uma fusão espontânea das idéias de criador