Alexander F. Chamberlain

A Criança e Infância em Povo-pensamento - Estuda das Atividades e Influências da Criança Entre - Peoples Primitivo, os Análogos deles/delas e Sobrevivências no - Civilização de Para-dia

Alexander F. Chamberlain

Capítulo 64

soldados, como uma última atração, exclamaram:  "Eu chamarei thee, O meu
gere Amon!" (388. 209).

Muitos profetas e pastores estiveram lá que ensinou a homens o
doutrina de "Deus, o Pai", mas último e melhor de tudo era o "Filho de
Tripule", o Cristo que ensinou para os discípulos dele a oração mundo-ouvida:  "Nosso
Gere que arte em Céu" que a favor de-reivindicou isso "no casa de meu Pai
é muitas mansões", e de quem palavras na agonia de Gethsemane eram:
"Abba, Gere, todas as coisas são possíveis até Thee;  remova esta xícara de
eu:  howbeit não o que eu vou, mas isso que Tu murche."

Entre o Kalmucks budista, com quem o par recentemente casado
reverently proferem estas palavras:  "Eu me inclino nesta primeira vez para meu
Deus God que é meu pai e minha mãe" (518. EU.  423), e o deistic
filósofos de para-dia há um golfo vasto, como lá também é entre
a idéia de Deidade entre os índios de Cakchiquel de Guatemala onde o
palavras para Deus _alom_ e _achalom_ significam respectivamente
"progenitor de crianças", e "progenitor de filhos", e o Christian moderno
conceito de Deus, o Pai, com o único dele procriado o Filho, o Saviour de
o mundo.

A sociedade dos deuses de criação humana esteve em todos lugares modelled
em o de homem. Ele tinha razão que disse o Olimpo era uma cidade grega e
Zeus um pai grego. De acordo com D'Alviella: "O ponto mais alto de
desenvolvimento que politeísmo poderia alcançar é achado na concepção de um
monarquia ou família divina, abraçando todos os seres terrestres, e até mesmo
o universo inteiro. Porém, o monarca divino ou pai poderiam acalmar
seja não mais que o primeiro entre os semelhantes dele. Para o deus supremo se tornar
o Único Deus, ele tem que subir acima de tudo os seres, sobre-humano como também
humano, não só no poder dele, mas na mesma natureza" dele (388. 211).

Embora a mitologia de nossos antepassados teutônicos soubesse do
"Todos-pai,"--o santo é dessas pessoas criança-amorosas,
os hebreu que nossa concepção Cristã de "Deus o Pai", com
algumas modificações, é derivado. Como Professor Robertson Smith apontou
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