Capítulo 44

tudo, em sua capacidade de assegurar as crianças a esses que desejam ter,
eles." Para ele quem thoughtlessly ou wilfully levanta a planta "nenhum
felicidade, nenhuma saúde, nenhuma criança." O _Tulasî_ abre os portões de
céu;  conseqüentemente no peito do morto piedoso é colocado uma folha de manjericão,
e o hindu "que plantou religiosamente e cultivou o
_Tulasî_, obtém o privilégio de ascender para o palácio de
Vishnu, cercou por dez milhões de pais" (448. 244).

Em Dinamarca, há uma convicção popular que no ancião
(_Sambucus_) lá vidas um espírito ou sendo conhecido como o
"mais velho-mãe" (_hylde-moer_), ou "mais velho-mulher"
(_hilde-qvinde_), e antes de pudessem ser cortados mais velho-filial isto
petição é proferida:  "Mais velho-mãe, mais velho-mãe, me permite cortar thy
filiais." Em mais Baixa Saxônia repete o camponês, em joelhos de bended, com
mãos dobraram, três vezes as palavras:  Ancião de senhora", me dê algum de thy
madeira;  então vá eu também dou para thee algum meu, quando cresce dentro o
floresta" (448. 318-320). Em Huntingdonshire, Inglaterra, a convicção no
"a mais velho-mãe" é achada, e é pensado perigoso arrancar o
flores, enquanto mais velho-madeira, em um quarto, ou usado para um berço, é hábil para
trabalhe mal para crianças. Algumas partes de Inglaterra acreditam que
serão retardados meninos batidos com uma vara mais velha no crescimento deles/delas;  em
Suécia, mulheres que são sobre mães se tornadas beijam o ancião. Em
Alemanha, uma personificação um pouco semelhante do junípero, "Frau,
Wachholder", existe. E aqui nós entramos em toque com o dryads e
floresta-duendes de todas as idades, familiar a nós nos mitos de clássico
antiguidade e os contos do berçário (448. 396).

Em um conto de Bengalese, o herói, em vir para uma floresta, gritos:  Mãe de O"
_kachiri_, por favor dê lugar a mim, ou então eu morro", e a madeira
abre para o deixar atravessar (426. 250).

Talvez a melhor e mais doce história de mitologia de planta debaixo desta cabeça