Capítulo 42

e poderia só o se casar em condição ele nunca questionou a conduta dela.
Para isto ele, com uma galantaria verdadeiramente real, de acordo;  e ela o agüentou
várias crianças, tudo de quem ela lançou no rio assim que eles
nascido. Afinal ela o agüentou um menino, Bhíshma,;  e o marido dela implorou
o dela poupar a vida dele, ao que ela mudou imediatamente no rio
Ganges e fluiu fora" (258. 317). Povo-contos semelhantes serão conhecidos
com em outras partes do mundo, e a lista de água-duendes e
rio-deusas são quase infinitas. Maior que o "Mãe Volga", é
"Mãe Ganges", a quem foram feitos sacrifícios incontáveis. No
idioma dos índios de Caddo, o Mississippi é chamado _báhat
sássin_, "mãe de rios."


_Mother-Plant._

Os peruanos antigos tiveram o "Milho de Mãe" deles/delas, _Mama Cora_ que
eles adoraram com um tipo de colheita-casa ter, como Andrew Lang,
pontos fora, algo em comum com a última gavela das crianças, no
norte-país (o inglês e Corta) "kernaby", como também com o
"Demeter do espancar-chão", de quem fala Theocritus (484. 18).

Uma lenda interessante dos índios do Pueblos de Arizona e Novo
México é registrado por Muller (509. 60). Idades atrás lá dwelt no
planícies verdes uma mulher bonita que recusou todo o wooers entretanto eles
trazido muitos presentes preciosos. Veio passar que a terra estava dolorida
afligido por carência e escassez, e quando as pessoas atraíram o
mulher ela lhes deu milho em abundância. Um dia, ela se deita adormecido nu;  um
chuva-gota que cai no peito dela, ela concebeu e agüentou um filho, de
são descidos quem as pessoas que construíram o "Casas Grandes." Dr. Fewkes
cita um igual mito do Hopi ou índios de Tusayan em qual se aparece
_kó-kyan-wüq-ti_, "a mulher de aranha", um caráter possuindo,
certos atributos da Terra-mãe. Falando de certas cerimônias
em qual _Cá-li-ko_, a milho-deusa, figuras, ele chama atenção
para o fato que "em iniciações uma orelha de milho é dada ao noviço
como uma representação simbólica de mãe. O milho é a mãe de tudo