Capítulo 32

"Pennou, a terra-deidade terrível, a noiva do grande Sol-deus" (523.
315).

Em Tonga a palidez da lua é explicada pela lenda seguinte:
Vatea (Dia) e Tonga-iti (Noite) cada reivindicou o primogênito de Papai
(Terra) como a própria criança dele. Depois que eles tiveram quarrelled uma grande transação, o
a criança estava cortada em dois, e Vatea, o marido de Papai, "levou o superior
separe como a parte dele, e em seguida apertou isto em uma bola e lançou isto
nos céus onde se tornou o sol." Mas Tonga-iti, em mal-humorado
humor, deixe o meio dele permanecer no chão para um dia ou dois. Posteriormente,
porém, "vendo o brilho do meio de Vatea, ele solucionou para imitar
o exemplo dele comprimindo a parte dele em uma bola, e lançando isto em
o céu escuro durante a ausência do sol em Avaiki, ou inferno."
Se tornou a lua que está tão pálido por causa de "o sangue que tem tudo
escoado fora e decomposição que tem começado", antes de Tonga-iti lançou
o meio dele para cima no céu (458. 45). Com outro peoples primitivo, também,,
os deuses eram infanticidal, e muitas nações gostam esses de Menor de Ásia,
que ofereceu para cima a virgindade das filhas deles/delas nos altares do deles/delas
deidades, hesitou não matar nos lugares altos deles/delas o primeiro inocente
penhores de maternidade.

A terra-deusa se aparece novamente quando a criança entra em manhood, para
a matrimônios brâmanes na Índia, o noivo diz ainda à noiva,
"Eu sou o céu, tu arte a terra, venha nos deixado nos casarmos" (421. 29).

E último de tudo, quando a luta inelutável de morte terminou, homem,
lucros para o "mãe-earth"--pó para espanar. Um dos hinos do
Mastreação-Veda tem estas palavras bonitas, enquanto formando parte do funeral
cerimônias dos hindus velhos:--


 "Aproximação tu agora o colo de Terra, mãe de thy,,
    A Terra largo-estendendo, o já-amavelmente;
  Uma moça macio como lã para ele que vem com presentes,
    Ela protegerá thee do seio de destruição.

 "Thyself aberto, Terra de O, e não aperta pesadamente;