Capítulo 12

enfrente para 'o pai', e partiu para 'a mãe.' Surdo-mudos trazem sinal
_male_, e segurando mãos fixadas como no sinal deles/delas para então
_baby_, mas um pequeno mais alto, mova as mãos para defrontar e acima"
(420. 167).

Interessante é a declaração seguinte de Sr. Codrington, o famoso
missionário para o Melanesians:--

"Em Mota a palavra usou para 'a mãe' é o mesmo isso é usado para o
divisão [tribo?] _veve_, com um sinal plural veve_ de _ra. E isto
não é que a família de um homem é chamada assim depois da mãe dele, mas que seu
mãe é chamada a família dele, como se ela fosse a representante do
divisão para a qual ele pertence;  como se ele não fosse a criança de um
mulher particular, mas da família inteira para quem ela o trouxe em
o mundo." Além disso, a Mota, em como moda, "a palavra para 'o cônjuge,'
'marido', ou 'a esposa', está em uma forma plural soai_ de _ra, a palavra usou
para sócios de um corpo, ou o componente separa de uma canoa" (25. 307-8).


_Mother-Right_.

Como o aparecimento do livro famoso de Bachofen no matriarchate,
"mãe-direito", aquele sistema de sociedade na qual a mãe é suprema,
na família e a linha de passagens de herança por ela, tem
recebido muita atenção de estudantes de sociologia e primitivo
história.

Poste assim define o sistema de mãe-direito:--

"O matriarchate é um sistema de relação de acordo com qual o
criança só está relacionada à mãe dele e para as pessoas conectadas com
ele pela linha feminina, enquanto ele olhou em como não relacionou
o pai dele e as pessoas conectaram com ele pela linha masculina.
De acordo com este sistema, então, o narrowest círculo familiar
não consiste, como conosco para-dia, de pai, mãe, e criança, mas de
mãe, o irmão de mãe, e a criança de irmã, ainda o pai é
querendo completamente, e o irmão da mãe acontece o de
com as crianças da irmã. O real pai não é o pai do próprio dele
crianças, mas dos sobrinhos dele e sobrinhas, ainda o irmão da esposa dele
é olhado em como pai para as crianças dele. Os irmãos e irmãs de