Capítulo 30

ação de nossos poderes morais, fazendo isto impossível assim para nós para,
aprecie a Divindade na harmonia completa de unidade, nós fomos
misericordiosamente permitido atingir a tal conhecimento como é possível para
nós por manifestações do Divine atributos em trindade. Em
proporcione como nossas faculdades é treinado para agir em harmonia nós devemos
fique inconsciente das funções separadas deles/delas;  e no mesmo
proporcione nós ficaremos capazes de olhar na Divindade dentro o


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PENSAMENTO.

  É a grandeza de toda a verdade na qual _can_ ocupam um lugar muito alto
  interesses humanos que nunca é absolutamente romance para o pior de
  mentes:  existe eternamente por via de germe ou princípio oculto dentro o
  mais baixo como no mais alto, precisando ser desenvolvido, mas nunca ser
  plantado.--DE QUINCEY.

Muitas pessoas parecem supor que o poder de Pensamento, ou pelo menos o
poder de pensar a qualquer propósito, é um presente natural, possuído por poucos,,
e inacessível pelo muitos. Esta idéia é um erro muito pernicioso, para
um das características pelas quais o ser humano é distinto do
bruto é a posse deste poder;  e o progresso que todo humano
sendo podem fazer aprendendo pensar bem não tem nenhum limite mas o universal
um de capacidade finita.

A distinção feita entre pessoas pensativas e irrefletidas é
geralmente um de intelecto só;  deveria ser totalmente como muito um de
moralidade. Considerado intelectualmente, uma pessoa irrefletida não pode ser
próspero em qualquer mas os muito mais baixos passeios de vida. Ele não traz nada
mas as mãos dele para o que ele faz. Se estes são fortes, ele pode cavar, talvez,
como também outro homem, mas ele nunca pode fazer um fazendeiro bom;  ele pode
use o machado ou o martelo a propósito bom, mas ele nunca pode se tornar um
mestre-trabalhador. Se ele tenta qualquer coisa mais ou mais alto que o que seu
mãos podem fazer debaixo da orientação de outro cérebro, o esforço dele está seguro