Miguel de Cervantes Saavedra

A História de Don Quixote, Volume 2, Separa 22

Miguel de Cervantes Saavedra

Capítulo 9

encante pelo estilo deles/delas e atraia e interesse pela invenção eles
exiba, entretanto destes há muito poucos na Espanha. Às vezes eu janto
com meu neighbours e amigos, e freqüentemente os convida;  meus entretenimentos
está limpo e bem serviu sem restrição de qualquer coisa. Eu não tenho nenhum gosto para
tagarele, nem eu permitas tagarelar em minha presença;  Eu não inquiro em meu
neighbours' vidas, nem tem eu lince-olhos para que outros fazem.  Eu ouço massa
diariamente;  Eu compartilho minha substância com o pobre, fazendo nenhuma exibição de bem
trabalhos, para que não eu deixei hipocrisia e vanglória, esses inimigos que sutilmente levam,
posse do coração mais alerto, ache uma entrada em meu. EU
se esforce para fazer paz entre esses quem eu sei estar a discrepância;  Eu sou
o criado dedicado de Nossa Senhora, e minha confiança já está no infinito
clemência de Deus nosso Deus."

Sancho escutou com a maior atenção à conta do
a vida de cavalheiro e ocupação;  e pensando isto um bem e uma vida santa,
e que ele que conduziu deveria trabalhar milagres, ele se livrou
Sarapinte, e correndo em pressa agarraram o estribo certo dele e beijaram o pé dele
novamente e novamente com um coração devoto e quase com lágrimas.

Vendo este o cavalheiro lhe perguntou, sobre "O que é você, irmão? O que
estes beijos são para?"

"Me deixe beijar", disse Sancho, "porque eu penso que sua adoração é a primeira santa
na sela eu vi já todos os dias de minha vida."

"Eu não sou nenhum santo", respondeu o cavalheiro, "mas um grande pecador;  mas você é,
irmão, para você deve ser um companheiro bom, como seus espetáculos de simplicidade."

Sancho voltou e recuperou a pacote-sela dele, depois de ter extraído um riso,
da melancolia profunda do mestre dele, e assombro fresco entusiasmado em Don
Diego. Don Quixote lhe perguntou então quantas crianças teve ele, e observou
aquele das coisas em que os filósofos antigos sem que eram
o verdadeiro conhecimento de Deus, colocou o bonum de summum estava nos presentes de
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