Miguel de Cervantes Saavedra

A História de Don Quixote, Volume 1, Separa 13

Miguel de Cervantes Saavedra

Capítulo 90

  Embora derrotasse, contudo ye ganharam a coroa do vencedor:
Embora lamentasse, contudo ainda triunfante era sua queda
Para lá ganharam ye, entre a espada e parede,
  Em glória de Céu e em renome de terra."
"Isso é exatamente, de acordo com minha lembrança", disse o cativo.

"Bem então, que no forte", disse o cavalheiro, "se meus saques de memória
eu, vai assim:

SONETO

"Para cima desta terra perdida, isto quebrou concha,
  De quem paredes e torres aqui em mentira de ruína,
  Três mil almas de soldado assumiram asa alto,
Nas mansões luminosas do blest morar.
A arremetida do foeman para repelir
  Todo vaidosamente por poder de braço tentaram eles,
  E quando a comprimento 'twas os deixaram mas morrer,
Cansado e poucos os últimos defensores caíram.
E este mesmo hath de terra árido já sido
Um abrigo de recordações tristes incontáveis,
  Como bem por nosso dia como em dias de yore.
Mas nunca contudo a Céu enviou, eu ween,
De suas mais puras almas íntimas duras que estes,
  Ou corpos de braver em sua pessoa enfadonha de superfície."

Os sonetos não foram repugnados, e o cativo foi alegrado ao
novidades que eles lhe deram do camarada dele, e continuando o conto dele, ele foi em
dizer:

O Goletta e o forte que estão assim nas mãos deles/delas, os Turcos deram ordens
desmantelar o Goletta--para o forte foi reduzido a tal um estado que
havia nada partiu para nivelar--e fazer o trabalho mais depressa e
facilmente eles minaram isto em três lugares;  mas em nenhuma parte estava eles capaz de soprar
para cima a parte que parecia ser o menos forte, quer dizer, o velho
paredes, enquanto tudo aquilo permaneceu se levantando das fortificações novas que
o Fratin tinha feito veio ao chão com a maior facilidade. Finalmente
a frota voltou vitorioso e triunfante à Constantinopla, e alguns
meses depois morreu meu mestre, El Uchali, caso contrário Uchali Fartax que
meios em turco "o renegado sarnento; " para isso era ele;  é o
pratique com os Turcos nomear as pessoas de algum defeito ou virtude eles
pode possuir;  a razão que é que há entre eles só quatro
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