Capítulo 51

onde a comida e conforto são adequados ao apoio são deles/delas e
desenvolvimento, então procriação é good,--boa para o indivíduo,
sociedade, e o Estado.

Se as condições necessário a este apoio são e desenvolvimento,
possa por indivíduo ou esforço Estatal seja provido para todas as crianças nascido, isto,
é o dever do indivíduo e do Estado fazer aquele esforço.

Todas as pessoas de educação justa e inteligência boa sabem isso que esses
condições são, e se eles procriam embora a ausência deles/delas que
procriação é um mal, e prevenção através de restrição é o contrário
virtude.

Porém, não é sugerido que tudo esses que previnem, sem ou
dentro do laço de matrimônio, faça assim deste motivo merecedor, nem é isto
sugeriu que tudo esses que previnem não são extravagantes na demanda deles/delas
para condições luxuosas para eles e para as crianças deles/delas.

Muitos não requerem as condições somente necessário para o são
desenvolvimento de cada e toda criança que eles podem agüentar, mas eles exigem isso
gravidez não requererá sofrimentos nem o prospecto de sofrimentos,
não envolverá a rendição de qualquer conforto ou luxo, nem o
prospecto de qualquer tal rendição.

Qualquer dúvida pode existir nas mentes de moralistas e filantropos
sobre as éticas de prevenção em face a pobreza, pode haver nenhum
duvide que prevenção por esse capaz agüentar e educar saudável
descendência, sem sofrimento, é um vício pernicioso que degrada o
individual, e um crime contra sociedade e o Estado.

Aristóteles chamou este vício "oliganthropy." Entre os anciões estava
associado com ego-indulgência, luxo, e facilidade. Era o resultado de
ego-indulgência, mas era a causa de anemia mental e moral, e
decadência racial.

Tão longe nesta prevenção de capítulo só foi negociado com na medida em que
é provocado através de restrição parada-nupcial e poste-nupcial.
Foram trazidos cheques artificiais primeiro prominently antes da notificação de