Capítulo 27

como meros caráter nus cercados por nenhuma atmosfera nada. Ele é
provavelmente o último grande escritor como que arremessará sobre anedotas clássicas
se elas fossem fofoca de clube. Na discussão de moralidades, esta suposição
faz pouco dano. As histórias e provérbios que ilustram o pensamento
do moralista geralmente interesse só essas relações simples de vida
que estão comum a todas as idades. Há charme neste procedimento familiar
com antiguidade. O classics estão assim domesticados e fizeram real a nós.
Que assunto se o Esopo se aparece um pequeno muito como um cidadão americano,
tão longo como contam os pontos dele?

Está no tratamento de Emerson dos belas artes que nós começamos a notar
o desejo dele de senso histórico. Arte empreende expressar sutil e já
sentimentos variáveis por meio de convenções como as quais são como protean o
formas de uma nuvem;  e o homem que falando nas artes plásticas faz
a suposição que todos os homens são semelhantes que revelará antes de ele proferisse
três orações que ele não sabe que arte é, que ele nunca tem
experimentado qualquer forma de sensação disto. Emerson viveu por um tempo e
clime onde não havia nenhuma arte de plástico, e lhe obrigaram a que chegasse a
as idéias dele sobre arte por meio de um processo altamente complexo de argumentar.
Ele dwelt constantemente em um lugar espiritual do qual era o mesmo foco
fervor moral alto. Este era o entusiasmo dele, esta era a revelação dele, e
disto ele argumentou fora o significado provável dos belas artes. "Isto,"
Emerson pensado, o olho dele rolando em um frenesi bom de sentimento moral,,
"isto deve ser o que Apelles experimentou, este fervor é a paixão de
Bramante. Eu entendo o Parthenon." E assim ele projetou os sentimentos dele
sobre moralidade no campo das artes plásticas. Ele negocia muito livremente
e bastante indiscriminadamente com os nomes de artists,--Phidias,
Raphael, Salvator Rosa,--e ele sempre fala de tal um modo que é
impossível conectar o que ele diz com qualquer impressão nós já temos