Capítulo 72

deuses, e prosperará até que a indignação seja realizada:  para isso
isso é determinado será feito. Nem ele não considerará o Deus seu
pais, nem o desejo de mulheres, nem considera qualquer deus:  porque ele deve
o aumente acima de tudo. Mas na propriedade dele deva ele honra o Deus de
forças:  e um deus quem os pais dele souberam não deve ele honra com ouro,
e prateia, e com pedras preciosas, e coisas agradáveis. Assim deva ele
faça nos cabos mais fortes com um deus estranho quem ele deve
reconheça e aumente com glória:  e ele os fará reger
em cima de muitos, e dividirá a terra para ganho." Este último verso é mais
claramente traduzido "e ele praticará nos lugares seguros de
fortalezas com um deus estranho;  acknowledgeth de whoso que ele será aumentado
com glória;  e ele os fará reger em cima do muitos, e deve
divida a terra a eles para uma recompensa" (Dan. 11:36-39).

Ao lado do descuido de collossal para Deus, esta passagem apresenta vários
revelações importantes. Primeiro:  A expressão "o Deus dos pais dele"
pareça indicar que o Homem de Pecado viria de uma linhagem de
Cristãos. Segundo:  O descuido dele para o desejo de mulheres é evidência de
o ódio dele do verdadeiro Messias;  para esta referência provavelmente é para o
desejo de toda mulher judia para ser a mãe de Messias. Terço:  Esses
que reconhecem o deus estranho, (o Satanás), quem ele honra, será
prosperado, e a terra será dividida até eles e ele os dará
autoridade e glória.

No Testamento Novo o Homem de Pecado é descrito como "o que vem
no próprio nome" dele quem os homens receberão (Jno. 5:43); "aquele homem de pecado,"
"o filho de perdição" (II Thes. 2:3); "aquele _one_ Mau" (II Thes.
2:8); e a "besta" (Acelere. 13:1), e a ele o Satanás dá todo o poder
e se gloria ele ofereceu a Cristo (Lu. 4:5, 6). Das muitos referências para
ele, duas passagens se tratam dele a comprimento. No primeiro (II Thes.
2:1-10), a vinda dele é mencionada como seguindo a remoção diretamente de