Capítulo 28

Ele;  e as parábolas seguintes necessariamente têm que concordar com estes.
O terço e quartos são da semente de mostarda e a medida de refeição.
Embora geralmente interpretasse para significar o desenvolvimento mundial do
Igreja e a influência penetrando do Evangelho, na luz do
interpretação das parábolas prévias eles podem querer dizer só a mistura
de mal com o que começou tão pequeno quanto uma semente de mostarda e tão puro quanto
refeição. A quinta parábola é de um tesouro escondeu em um campo que se imagina
as pessoas terrestres no mundo;  enquanto a real relação deles/delas para Cristo é
coberto até a realização do que é revelado no sexto.
Aqui o mesmo homem, o Deus Jesus Christ, vende tudo aquilo Ele hath para
compre a Igreja, a pérola de grande preço, porque Ele "amou a Igreja,
e se deu para isto" (Eph. 5:25); a pérola, por sua formação e
seu poder para refletir a luz, sendo um tipo maravilhoso da Igreja dentro,
a formação presente dela e lugar de futuro em glória. O tesouro e
a pérola é achada no mundo, mas não inclui tudo do mundo.
A última parábola mas redeclara a verdade que a mistura do bem e
o mal é continuar ao fim da idade.

A ambição mais alta do grande missionário, Paul, era ser todas as coisas
para todos os homens que ele poderia salvar _some_, não _all_. Ele achou que seu
orar era um sabor de "morte até morte" como também de "vida até
vida" (II Cor. 2:15, 16), e ele declara claramente em II Tim. 3:13, "e
os homens ms encerarão cada vez pior, enquanto enganando e sendo enganado."
O Cristo também predisse que o fim desta idade deveria ser marcado por tal
peque como provocado o julgamento da inundação:  "Mas como os dias de Noé era,
assim também deve a vinda do Filho de homem seja. Para como pelos dias que
estava antes da inundação eles estavam comendo e bebendo, enquanto se casando e dando
em matrimônio, até o dia que o Noé entrou na arca, e não soube
até que a inundação veio, e os levou embora;  assim também deve a vinda
do Filho de homem seja" (o Matt. 24:37-39).