Capítulo 61

dos afetos deles/delas. Oração para o sucesso de adultério tentado é um
contradição em condições. Para uma teoria de religião que poderia considerar o
Deidade como um possível cúmplice em crime, a Igreja de França Sulista
no décimo segundo século é culpar:  nós não podemos esperar que o
trovadores deveriam ser em geral mais religiosos que o profissional
explicadores de religião. Por outro lado, poemas de realidade devoto
sentindo são achados, até mesmo dos tempos mais cedo:  a Conta sensual de
Poitiers, o primeiro trovador conhecido a nós, conclui a carreira dele com um
poema de resignação que licita adeus para o mundo, "deixando tudo aquilo eu
ame, a vida brilhante de cavalheirismo, mas desde que agrada Deus, eu resigno
eu e O pede me manter entre o próprio dele." Muitos trovadores, como tem
sido dito, terminou o deles/delas vive em monastérios e as decepções ou
aflições que os dirigiram freqüentemente a este curso despertaram sentimentos religiosos,
pesares para loucuras passadas e resoluções de arrependimento que achou
expressão em poesia. D'Auvergne de Peire escreveram vários hinos religiosos
depois da aposentadoria dele do mundo;  estes estão largamente compostos de
artigos reiterados da fé Cristã em metrical formam e são como
unpoetical como eles são ortodoxos, poemas de Cruzada e _planhs_ no [91]
mortes de nobles famoso ou protetores só são religiosas dentro um secundário
senso. Um _alba_ religioso bom é designado a Folquet de Marselha--

    Vers Dieus, e.l vostre nom e de sancta a Maria
    hueimais de m'esvelherai, pus l'estela del dia,
    daus de ven que de Jerusalém' dia de qu'ien de m'ensenha:
          sus de estatz levatz de e,
          senhor, que amatz de Dieu!
          que.l jorns es aprosmatz
          e la nuech dez sa por;
          e sia.n lauzatz de Dieus
          por nos adoratz de e,
          preguem de e.l que.ens vestem patz
          um nostra de tota por.
          La nuech vai e.l jorns ve
          enguia de elar de ab o vidente de e,