Capítulo 13

revivified por geada-esquemas complicados e construção de estrofe acompanhadas
através de melodias novas. A natureza convencional do negócio inteiro pode ser
em parte atestado pelo fato que nenhum exemplo indubitado de morte ou
suicídio para amor foi dado até nós.

Referência deve aqui seja feito a uma instituição legendária para a qual parece
agarrou a imaginação de quase todo turista que escreve um livro
de viagens na França Sulista, o _Courts denominado de Love_. [9] Em
tempos modernos o estudante provençal famoso, Raynouard, tentado,
demonstre a existência destas instituições, enquanto confiando no
evidência do d'Aimer_ de _Art por Andre le Chapelain, um trabalho escrito dentro,
o décimo terceiro século e nas declarações de Nostradamus (des de _Vies
mais celebres et anciens poetes provencaux_, Lyons 1575). O posterior
escritor, o irmão mais jovem do profeta famoso, era obviamente bem
se familiarizado com literatura provençal e acesso tido a fontes de [20]
informação que é perdida agora a nós. Mas em vez de tentar escrever
história, ele embelezou as vidas dos trovadores utilizando dele
possua imaginação extremamente fértil quando os fatos atuais pareciam muito entorpeça
ou prosaico despertar interesse. Ele professou para ter derivado o seu
informação de um manuscrito partido por monge instruído, o des de _Moine,
D'Or_ de Iles, do monastério de St Honorat no de de Ile Lerins. O
tarde M. Camille Chabaneau mostrou que a história é uma pura ficção,
e que o nome fingido do monge era um anagrama no nome de um
amigo de Nostradamus. [10] Conseqüentemente é quase impossível separar o
verdade da ficção neste livro e qualquer declaração fez por
Nostradamus deve ser recebido com a precaução extrema. Andre le Chapelain
parece ter tido nenhuma intenção para enganar, mas o conhecimento dele de
Sociedade provençal era completamente usada, e as declarações dele
relativo aos Tribunais de Amor é nenhum mais merecedor de crença que esses
de Nostradamus. De acordo com estas duas autoridades incertas, tribunais